摘要：

   色彩观是指色彩在人们大脑认知当中反应出来的记忆线索或者叫记忆联想。东西方因为根植于不同的区域文明、历史、或基因，以至于同一个色彩，在不同文化和国家背景当中的联...

      色彩观是指色彩在人们大脑认知当中反应出来的记忆线索或者叫记忆联想。东西方因为根植于不同的区域文明、历史、或基因，以至于同一个色彩，在不同文化和国家背景当中的联想是不一样的。

      本文将系统的解析中西方色彩观对于不同色彩的诠释，以及深刻探讨色彩如何更好的赋能未来美妆行业发展

       一、中西方色彩观当中的红色

      红色，亦称之为“赤”。《释名·释采帛》中记载：“赤，赫也，太阳之色也。”赤色是最古老的光明所在。作为人类赖以生存的颜色，无论在东西方文化中都可以看到红色的身影。早在原始社会时期，人们就采用红色的颜料，将狩猎、生活场景进行描绘。鲜明的色彩，代表着吉祥、希望、喜悦和欣欣向荣。具有美好象征意义的色彩，直至今日都还在沿用，成为必不可缺的颜色。

       在中华传统五色观中，红色作为正色之一，与青、黄、白、黑成为五大正色体系。随着社会不断地发展，红色被赋予了更多的含义，饱含了人们对于红色寄托的情感，是激情、是热血...作为太阳之色，红色，一直以来深受国人的喜爱。

      然而在西方的色彩观念之中，红色被赋予了另一层含义，过于鲜艳的色彩，甚至成为了一种警示。红色，在西方人看来，更是一种暴力、血腥、常常伴随灾祸发生在一起。人们对于一些危险场景进行描述时，可以看到红色的使用，例如“血腥复仇red revenge、红灯区red light district。

       二、中西方色彩观当中的黄色

      黄，高贵之色。由黄河孕育，依靠着黄土高原成长，所以，中国人一直以“炎黄子孙”自称。在传统五色观中，黄色代表了“土”，也被称为“中央之土”。《易经》中记载：“天玄而地黄”，黄色代表的是至尊，所以，黄色在中国古代是典雅、崇高的代表，同时也是光明、愉悦，希望...人们把好的日子称为“黄道吉日”，代表着黄色在中国传统文化的地位与象征。

       西方色彩的观念中，黄色代表着卑劣、背叛、胆小的负面情感。中世纪时期，身着黄色衣物的人则是身份低下的代表。那些带有负面的形容词，例如“yellow dog”（胆小鬼、卑鄙小人）、“yellow livered”（懦夫）等，黄色成为了情感寄托的媒介。

        三、中西方色彩观当中的黑色

       黑，神秘之色。五行家以黑色来代指北方，意味着万物调零，一片肃杀。《易经》中，黑色被上升到“天”的地位，所谓天玄地黄。在道家的思想里，玄黑是本源，大道至简，水墨山水...黑色被赋予了更多的情感，神秘、庄重、内敛。不同时期人们的崇尚也会发生变化，先秦时期的“尚黑”习俗，黑色是刚正、坚毅、无私的象征。包拯、李逵等正面人物，都以“黑脸”出现，象征着公正廉洁、铁面无私的箱形象；到了现代，黑色又称为彰显庄重，严肃、权威的色彩；但是在犯罪行为中，黑色又代表了邪恶。

       而在西方传统色彩文化当中，黑色也是被人联想到“黑暗”和“肮脏”，象征否定和丑恶的色彩，比如说“黑色星期五”、“黑色的乌鸦”；“黑手党”。死神和刽子手通常也是以黑衣人的形象出现、葬礼上也往往身穿黑色，黑色象征着结束和死亡。同时，西方现代社会当中，也认为在正式场合当中，黑色也是庄严、正式的象征。

       五、中西方色彩观当中的白色

       白，素净之色。《说文解字》中记载：“白，西方色也。阴用事，物色白。”甲骨文中，白的形象像是刚升起的太阳，光芒闪耀，代表着光明。在统治者眼里，白色象征着统治有道，为君有德。传统五色观中，白代表了“金”。中国传统文化的记载中，红色与白色的寓意完全相反，红色代表了喜庆，而白色代表着死亡，意为不详之色。《汉书·五行志》说：“金，西方，万物既成，杀气之始也。”但白色在唐代制度中，新进士皆着白袍，尚未进入官场之时被称为“白衣公卿”。直至今日，这种传统依旧存在。

       在西方色彩观念中，白色的纯净，是完美的代表。西方人认为白色是神明的颜色，在宗教的绘画中，神明的穿着总是以一身白衣呈现在画中。白色还代表着高雅纯净、是忠贞、纯洁的象征。西方传统的婚礼中，人们穿着洁白的礼服，头戴白纱，手捧白色鲜花，寓意着新婚夫妇忠贞不渝的爱情。受西方审美文化的影响，国人打破了对白色的传统认知，白色被赋予了更多的情感寄托。

       六、中西方色彩观的差异，对于未来美妆行业应用的启发

       中西方色彩观差异背后的底层逻辑，脱离不开社会背景、文化背景、哲学背景等等宏观要素的影响，虽然近代以来西方色彩观对中国的影响很大，但依然无法完全取代中国色对于中华民族人们内心深处千百年来的文化审美，中国色必将会以差异化的形象与内涵，重新出现在全球世界，开始向全球反向输出中国的色彩观。

       对于中国的美妆行业而言，未来创新趋势一定是基于对中西方色彩观差异的底层逻辑的深度理解之上，真正深度挖掘适合中国消费者的色彩解决方案，而非仅仅抄袭或搬运西方色彩解决方案。目前许多国货彩妆品牌还停留在抄袭搬运西方色彩解决方案，或是目前表面的利用中国文传统文化的支言碎语去做营销噱头或产品包装，然而并没有深度研究中国色基础理论，更缺乏对中国消费者的实际需求与差异的深度洞察。

      美妆行业需要科研加持，科研绝不仅仅是简单的研发应用开发产品而已，而应该更加重视最前端的基础研究。在全球美妆行业的科研领域，均是分为基础研究加研发应用两大部分，而在中国国货化妆品行业当中，依然还是仅重视研发应用，却不重视基础研究。所以未来伴随着整个行业的发展与迭代，会有越来越多的国货品牌，不得不去关注最前端的基础研究，对于彩妆行业而言，就要关注最前端的中国色彩体系的研究，这也是我们中国色研究院从创立之初一直10年至今的初衷，也是未来持续研究的核心方向。

      作者：麦青Mandy

      作者简介：北大毕业，美妆博物馆&中国色研究院BMCCR创始人，中国色体系开创者。坚持十年+深耕专研中国传统美学文化与中国色体系的基础研究，著有《大美中国》《活色主义》、《品牌大渗透》等系列书籍。